Turbantes, moda e racismo

         Os turbantes estão na moda, assim como a tendência chamada “étnica”. Tenho visto muitas mulheres, de diferentes idades, fazendo uso desse acessório. Observei também que existe certa polêmica quanto a ele: andei pesquisando e descobri que algumas pessoas acham que usar turbante é uma forma de racismo, já que o adereço possui significado religioso para algumas culturas. O turbante seria ainda um dos símbolos da luta do movimento negro e seria um desrespeito vesti-lo por puro modismo. Vamos, então, à História, que sempre nos ajuda nesses momentos.

         Não se sabe exatamente a origem do turbante, que pode ter surgido no Oriente ou na África. Encontrei referências ao uso do acessório no livro “História Ilustrada do Vestuário”, organizado por Melissa Leventon, em diferentes épocas e por diversas etnias. Persas, anatólios, lídios, árabes, argelinos, judeus, tunisianos aparecem com turbantes, utilizados de várias maneiras, bem antes da era cristã. Na Índia, o turbante também foi amplamente usado através dos séculos. O interessante é que entre os povos antigos, o adereço era predominantemente exibido por homens.

        Os significados eram muitos: podiam indicar a origem, tribo ou casta da pessoa, identificar a religião (como o Ojá africano) ou a posição social. O comércio tratou de estabelecer as relações entre Oriente e Ocidente, facilitando as trocas de costumes e culturas. A Europa também aderiu ao turbante, primeiramente entre marinheiros e navegadores. Mas, há referências ao uso de turbantes como item de moda pelas mulheres francesas já no século XVIII. Feito com grande quantidade de tecidos leves arranjados cuidadosamente na cabeça das damas, o turbante foi sucesso até meados do próximo século.

      No Brasil, o adereço chegou pelas mãos dos africanos que eram trazidos como escravos. As mucamas usavam saias, blusas leves e soltas, panos e xales nas costas e turbantes nas cabeças. O chapéu de feltro escuro e de abas largas também era comum. Os tecidos podiam ser coloridos, e algumas andavam de chinelas. Os cabelos eram muito curtos ou raspados. Não gosto de usar o termo “moda” para designar a indumentária dos cativos, pois, sabemos que havia uma série de restrições legais e econômicas que limitavam as suas escolhas.

      Por volta de 1910-20, o costureiro francês Paul Poiret trouxe os turbantes de volta ao cenário fashion. Coco Chanel também iria aderir ao adereço.  A moda, porém, realmente se popularizou no final dos anos 30, com a eclosão da II Guerra Mundial. Em tempos difíceis, os práticos turbantes se tornaram uma ótima ajuda para disfarçar cabelos mal cuidados. Muitas atrizes de Hollywood apareceram retratadas com glamorosos turbantes nos anos 20 a 40. No Brasil, Carmen Miranda iria adotar o acessório no seu figurino. Nos anos 60, o turbante ressurgiu como símbolo da cultura negra, nos movimentos que lutavam pelos direitos civis.

        E hoje? Tenho visto mulheres que adotam o adereço por achar prático ou bonito, mas também grupos de mulheres negras que utilizam como elemento de afirmação cultural. Há ainda o uso ligado à religião. Será que realmente existe esse componente racista na moda dos turbantes? É possível definir que teria direito a usá-los? Acho que não. Como vimos, eles foram apropriados pelas mais diferentes culturas em épocas distintas, e provavelmente vão continuar a fazer a cabeça das mulheres e talvez, até dos homens. É a lógica da moda…

  • texto de Márcia Pinna Raspanti.

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Turbantes: Marlene Dietrich e outras atrizes de Hollywood; escravos no Brasil (Rugendas).

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